Мы начинаем искать духовного роста в большинстве случаев по весьма банальной причине - когда начинаем страдать. Но не просто плохо, когда можно, так сказать, уколоться и забыться, а когда к нам еще и мысли приходят определенного депрессивного плана, и мы их думаем. Мысли эти заключаются в том, что страдание неизбежно, и мы все, например, рано или поздно помрем. До нас доходит, что у нас нет никаких гарантий, что то, что мы имеем, всегда будет с нами, что мы всегда будем здоровы, что с нашими близкими все будет в порядке. В один прекрасный день до нас доходит, что все до крайности изменчиво и непостоянно, а мы сами конечны, и как бы мы не хотели развидеть это депрессивное видение мира, как-то до конца уже не получается.

Здесь возникает вопрос - что делать? И после разных многочисленных попыток отвлечься начинает тянуть во всякую религию с философией. Тогда же возникает надежда, что должно быть что-то еще, что вряд ли все вот так вот тупо должно закончиться. Тут как раз набегают представители всяких учений и религий на разный вкус и цвет. И здесь возникает вопрос выбора, потому то каждое из них обещает все самое лучшее, наиболее качественное спасение и наиболее всеобъемлющее счастье.



( Read more...Collapse )

После окончания ритрита сначала мы поехали навестить основателя Дзендо (Zenways) ШИнзана Роси в его храме Гокурюдзи. ШИнзан Роси - один из наиболее глубоко реализованных современных мастеров дзен в Японии. Ему уже за 80, и он в настоящее время сильно болен и уже не встает. Гокюрюдзи - это небольшой храм, который ШИнзан Роси отстроил в свое время, имеет богатую историю. Его когда-то основал знаменитый мастер дзен Банкей. Банкей был известен своим учением о нерожденном. Если вкратце, то суть его можно выразить просто: необязательно тратить время на медитацию и прочие чрезмерные усилия по обретению сатори, когда оно уже тут и все уже и так находятся в нерожденном. Для многих это работало. Учение было простым, и импонировало очень многим, поэтому Банкей имел много тысяч учеников.



( Read more...Collapse )

Меня давно интересует одни вопрос: среди русских японистов し принято читать как "си" вместо "ши" . Например, "суси" вместо "суши". Или доктор - "ися" вместо "иша". Происходит смягчение звука, а в Англии все учебники японского используют только произношение "ши", то есть 'shi', но никак не 'si'.
В свое время я озадачилась и решила спросить своих учительниц, не стоит ли мне таки произносить "суси". На меня замахали руками и самурайским голосом сказали: "У нас я языке нет звука "си". Говори "ши". Обе мои учительницы - японки, причем из разных регионов. Им виднее, как правильно говорить на их родном языке.

Так откуда у русских японистов взялось это "си"?

Едят на ритритах вегетарианскую пищу исключительно. Иногда потребляют яйца для снабжения тушки протеином. Обычно же едят: овощи, водоросли, рис обязательно или рисовая каша с бобами, миро суп, маринованные овощи, в том числе такуан (маринованная редиска).

Выглядела наша столовая так:


( Read more...Collapse )

В июне я ездила в Японию на ритрит. Мероприятие было организовано Zenways, организацией, которую создал Шинзан-роси, мастер дзен в Японии. Он сейчас уже совсем постарел, а храм его пострадал после пожара, так что ритрит проходил не в его храме, а в ритрит-центре на священной горе, там, где чуть ниже находится храм Хозенджи. Не тот, который в Осаке, а тот, в котором находится статуя Скрытого Единого в виде двух обнимающихся фигур с головами слоников. Ее никому не показывают, это же Скрытое Единое. Статуя стоит где-то за занавесом, но восприятию концепции это не мешает.

В ритрит-центре мы жили в комнатах по двое человек. Спали на футонах на полу и вели японский образ жизни. Готовил нам еду японец, Кен-сан. Еда была вегетарианская, местами очень вкусная, местами специфическая. Но разнообразная, так что представление о вегетарианской японский кухне за 6 дней мы получили хорошее.

( Read more...Collapse )

Давно я думала над этим глобальным проектищем - описанием восьмеричного пути для себя лично и всех остальных обитателей шести миров, кои захотят прочесть написанное мной. Есть такой гражданин в этом мире - Бхикку Бодхи, который написал хорошую книгу по данному вопросу, и я буду часто к ней ссылаться.

Простите заранее за гоблиновское изложение буддистской доктрины. Такой уж у меня стиль, и так оно у меня лучше запоминается.

Буддистское учение вкратце можно представить состоящим из двух частей: Четыре Благородные Истины и, собственно, Благородный Восьмеричный Путь. Первая часть это то, что надо понимать. А вторая, соответсвенно, это то, что надо делать, отвечая на вопрос Чернышевского. Вместе они составляют дхарму-винайю -единство доктрины и практики. Ну и, если быть последовательным, последняя Благородная Истина и первый фактор Восьмеричного Пути совпадают. Короче, мы говорим: "Ленин", подразумеваем: "Партия". Мы говорим : "Партия", подразумеваем: "Ленин".

( Read more...Collapse )

«И что такое воздержание от лжи, воздержание от речей, сеющих распри, воздержание от грубых слов, воздержание от пустословия? Это, монахи, называется правильной речью».

"Воздерживаясь от грубых слов… он говорит слова приятные уху, мягкие, проникающие в сердце, вежливые, приятные и радующие остальных…"

Сегодня я ввязалась в один срач по поводу одной гипотетической ситуации, происходящей в одной гипотетической семье. Не суть важно. Сначала меня это развлекало. Я была вежлива и корректна в начале. Я приводила логические доводы, обосновывая свою позицию, а их игнорировали, обзывая меня нехорошими словами. Постепенно я втягивалась, и во мне просыпался старый тролль, который любит переходить на личности и доводить оппонента до белого каления. Я предположила, что моя оппонентка - лесбиянка с варежкой в вагине. Не спрашивайте, почему, это долгая история. Потом, что она - аквариумная рыбка. Все это я задорно обосновывала. Моя оппонентка тоже выдвигала различные диагнозы и предположения. Она писала много и долго придиралась к одной моей грамматической ошибке. Мы провели за этим несколько часов. Потом я стала переводить японский для сегодняшнего урока и для прикола выкладывала перевод в комменты, потому что параллельно срач продолжался. Оппонентка охуевала от иероглифов и писала, что я ненормальная. Потом нам надоело, и срач вроде как утих. Последнее слово осталось за мной, хоть и было оно: "Скукота какая" ..

Вот такая вот хуйня, не побоюсь этого слова.

Вот купили мы медицинскую страховку Vitality, и оказалось, что там можно собирать очки. Очки дают за здоровый образ жизни и занятия спортом, а также за всякие медицинские проверки и результаты оных в пределах нормы. Например, за проверку у дантиста дают 100 очков. Дают также за количество шагов в день. Но не более 8 очков в день. А за достигнутые результаты дают призы, один из которых это еженедельные билеты в кино.

Для того, чтобы измерять свою активность, мы купили Garmin. Это такие часы, которые измеряют пульс, скорость, калории, количество шагов и еще до хрена всего. Потом в конце дня мы синхронизируем данные с мобильной аппликацией, а оттуда данные получает Vitality и начисляет очки.

( Read more...Collapse )

Что обычно люди представляют себе при слове "медитация"? Что-то вроде этого?



А как насчет такого?



А теперь поподробнее. Для чего люди обычно начинают медитировать? Чтобы успокоиться, уменьшить стресс, улучшить концентрацию, развить ментальную устойчивость, ну и просветлеть, наконец. В принципе, так оно и работает. Но есть один нюанс, который как-то обходят вниманием. Когда ваш ум начнет успокаиваться, на поверхность начинает лезть весь негатив, который вы когда-либо подавляли и запихивали внутрь, потому что он был слишком болезненным, чтобы с ним соприкасаться напрямую.

( Read more...Collapse )

Отсечение привязанностей часто понимается как принятие и равнодушие. Происходит что-то неправильное и несправедливое, но мне уже все пофиг, я выше этого. Могу даже с обидчиками/абьюзерами мирно пообщаться, ведь я уже все это превзошел. Ибо все преходяще, и какая разница, кто там как себя ведет и что творит, особенно, если ко мне этот самый условный обидчик/абьюзер относится неплохо. Гитлер и Освенцим? Да пофигу все. ЧТо мне ваши земные заморочки? Ом мани падме хум.



( Read more...Collapse )

Практика дзен заключается в осознавании иллюзорности эго и отбрасывания привязанностей. Женская практика, в связи с этим, имеет один важный аспект. Очень часто эго женщины завязано на то, чтобы быть полезной. Например, она гладит мужу рубашки, старается быть хорошей женой и всячески его ублажает. Она делает часто неприятные для себя вещи, чтобы угодить другим. Что она получает взамен? Ощущение себя хорошей, признание хорошести со стороны мужа и других людей. Мужа можно заменить на родителей, свекров, детей, коллег и т.д. Женщина старается, потому что приучена служить. Она часто даже не ждет ничего для себя лично, кроме ощущения своей нужности и хорошести. Вот это ощущение нужности, полезности и своей личной кажущейся бескорыстности и есть проявление эго. Это сильная привязка, от которой очень трудно отказаться. Я полезна, сонной удобно, следовательно, я существую.



У мужчин, в силу другого воспитания, этого меньше или вообще отсутствует. Мужская практика дзен заключается как раз в служении и отказе от своих эгоистичных интересов. Так преодолевается эго. Если дать такую практику женщине, она застрянет, так как это только укрепит ее эго. Многие православные прихожанки имеют данную привязанность. Попробуй сказать им, что это как бы тупик, никогда не поверят, начнут спорить и доказывать, что это не так, потому что у них пытаются отобрать их идентификацию, без которой существовать довольно сложно. Женщина готова отдавать все, корячиться на тяжелых работать, выполнять всякие послушания и не подозревать, что этим она загоняет себя в тупик.

( Read more...Collapse )

Ну вот, через два с половиной месяца можно и что-нибудь написать.

Вчера мы снова обновили сезон длинных прогулок по Британщине. Мы пошли в Тринг. Это такая местность недалеко от Лондона, слегка лесистая и весьма холмистая. У нас есть книжка загородных прогулок, и мы каждый раз выбираем прогулку, часто методом тыка. Длина прогулки в среднем километров 14, и это занимает почти весь день. Потому что сначала надо доехать до места на поезде, с одной или несколькими пересадками, а потом идти по маршруту. После этого сесть на поезд и ехать домой. В Тринг, например, мы ехали так: сначала до Лондона, а потом сели на метро и доехали до Юстона (это еще один вокзал). Потом сели на поезд до Тринга.

А потом пошли на короткую прогулку в 10 км. 10 км еще не гарантирует, что вы пройдете именно 10 км. Потому что надо идти по книжке, в которой описан маршрут - идите по тропинке 200 м, потом при виде такого-то столбика сверните направо/налево, потом пройдите через kissing gates, потом идите по азимуту 200 градусов туда-то. Короче, пару раз мы пропустили нужные ориентиры, и пришлось возвращаться. Всего у меня в течение дня удалось пройти 19 км, что вполне неплохо для начала.

А в Тринге лес, а в нем растут вот такие колокольчики. Фотка не моя, но выглядит все так, как на самом деле.

Жаль, пришлось сегодня расфрендить хорошего человека. Потому что не выношу, когда какие-то неприятные явления, распространенные повсеместно в мире, называют "русскими", и людям это нормально. Не могу общаться с людьми, которых не колышет, что всех женщин их страны назовут проститутками. Знаете, это уже перекос, когда самоуважение настолько отсутствует. Дело в элементарном чувстве собственного достоинства. Норма обесценивать свои корни и свою страну, а, значит, и себя, для меня больше неприемлема, каким бы человек хорошим и интересным не был.

Не представляю себе британца, который бы описал бы, скажем, какую-то неэтичную фирму в своей стране и назвал бы пост "Британский бизнес", потому что наличие одной такой фирмы не значит, что все фирмы в стране такие. А в России можно и запросто, и человек искренне не понимает и возмущается, "ачеакова" я сказал. И это очень печально. И мне с ним не по пути.

Сравнивая западные и восточные ужастики (говоря о Востоке, я беру поверхностно все легенды о призраках, японский оригинальный фильм Звонок, тайские ужастики, легенды оборотнях, проклятьях и т.д.). Западные, условно, включают в себя Дракулу, привидения в домах, полтергейсты, Дьявола, которому можно подать душу, проклятья, заключающиеся в разных артефактах и нарушениях, колдунов и ведьм, всяких зомби и т.д. Можно заметить, что западный ужас находится извне. Дьявол находится вне человека и его искушает, как и всякая нечисть, которую где-то на периметре, и ее нужно пригласить зайти. Избавиться от нее можно борьбой и применением всяких методов: духовных а-ля молитва и ритуалы, физических типа огнемета против зомби и распятия против вампиров. Суть, в общем, в том, что с западным ужасом надо бороться и его истребить, по крайней мере, попытаться, ибо он вне нас. Он может нас заразить, но изначально он вне нас.

Не так с восточными ужастиками. Сущности там существуют сами по себе, бороться с ними бесполезно. Девочка в колодце из Звонка как сидела там, так и сидит. Засыпешь колодец - она перепет в другое место. Привидения как появлялись, так и будут появляться. До тех пор, пока человек не изменит свое отношение, условно говоря, не примет все эти проявления как часть мира и часть себя. Тогда они интегрируются и перестают вредить. Есть практика чод, когда йогин идет на кладбище работать над привязанностями. Исчезают привязанности, исчезают и злые духи. Когда Будда осознал под деревом Бодхи свою истинную природу, Мара, повелитель злых духов, склонился перед ним. Все в гармонии. Все нужно и все едино.

( Read more...Collapse )

7 января мне довелось побывать на церемонии инаугурации нового учителя дзен. Еще не мастера, правда. Я не знаю, как происходит передача дхармы). Человека я знала лично, и он был учеником Дайзана Роси. В этот день в доджо собралась чуть ли не вся сангха со всех краев Британщины, ибо не каждый день такое происходит. Небольшой зал был заполнен до краев, мест и подушек для медитации для все не хватило. И много народа из других краев земли законнектилось через Зум. Все делалось в соответствии с японской дзенской традицией той линии, к которой принадлежит Дайан Роси. Если вкратце, то сначала будущий учитель дает свое первое учение. Потом следует чтение мантр и поклоны. Выносы посоха и зажигание благовоний. А потом начинается самое интересное - поединок дхармы. Все члены сангхи задают будущему учителю вопросы, и он должен на них правильно ответить, чтобы показать свое понимание дзен). Вопросы задаются быстро и без перерыва. Если спрашивающий удовлетворен ответом, то говорит: "Мои поздравления". Если нет, то задает еще вопросы или говорит: "Объясни". Надо сказать, что Матт классно справился с задачей, и Дайзан объявил его учителем дзен. Мы заранее приготовили для него открытку с дзенским котиком, и в конце его поздравили. Он был рад.

В качестве легкого чтива я сейчас читаю "Квартиру номер 16" Адама Невилла. Квартира эта находится в одном из домов района Белгравии в Лондоне. Это один из самых дорогих районов в Лондоне, и квартиры там стоят примерно десяток миллионов фунтов. Типичный дом выглядит примерно так:



( Read more...Collapse )

Я, не торопясь, читаю книгу Жана Фриеза "Кости дракона: ритуал, миф и оракул в династии Шань". Книга про одну из самых первых династий Китая - Шань. О них известно мало, осталось несколько гробниц, арефактов типа бронзовых сосудов, и множество костей для гадания. То бишь на кости выцарапывался вопрос, а потом ее совали в огонь и по появившимся трещинам определяли, что там отвечают боги, духи и предки.

Что известно об этих ребятах: у них был культ предков, который пронизывал все аспекты существования общества. Каждый предок был очень важным, и чем более дальним он был, тем страшнее, сильнее и опаснее он становился. Каждый предок был что-то вроде Владимира Ильича Ленина, с массой памятников, вернее, храмов. Ему также полагалось регулярно приносить жертвы. Предков было много, и хлопот у тамошних императоров хватало: каждый день нескольким предкам приходилось делать ритуал. Кому чего. Представьте, что каждый дедушка, бабушка, прадедушка, прабабушка и т.д. имели примерно такую же значимость как Ленин, и каждому еще надо было зарезать как минимум какого-нибудь цыпленка. Хотя императорским предкам полагалось что-нибудь более существенное. Опять же каждый из них реально был что-то вроде Ильича в обществе со всеми прилагающимися ему ритуалами.

( Read more...Collapse )

Вчера у нас была небольшая дзенская тусовка. Народ на определенном этапе начал рассказывать, как они себя чувствуют. Как-то так вышло все чувствовали себя вяло и лениво. Одна участница по имени Пенни сказала, что у нее 'lurgy' - неизвестная и крайне заразная болезнь. Когда мы попросили ее описать, что она чувствует, она сказала, что чувствует себя сильно уставшей от работы, с больной головой. А потом возник вопрос, есть аналог этому состоянию на русском языке. Мы недолго размышляли: "Твое состояние называется "задолбалась"".

Пенни попросила объяснить, что это значит. Мы сказали: "Ну вот представь себе дятла, который долбится своим клювом в дерево. Долбится, долбится, а потом он устает. Вот это и значит "задолбалась"". Пенни сказала, что да, очень похоже, она чувствует себя именно как русский дятел. А потом пару раз произнесла с акцентом "задолбалась, задолбалась".

Еще немного времени, и мы научим их многим хорошим и нужным словам.

Интенсивная медитация, если делать ее безграмотно, может нанести большой вред здоровью. Если вы медитируете не более пары часов в день, можете расслабиться - вас это не коснется. Но для тех, кто ездит на серьезные ритриты и занимается практикой серьезно, если не принимать мер предосторожности, можно нехило подорвать здоровье. От этого страдали и христианские монахи, и последователи всяких других учений.

Чем дольше люди практикуют интенсивно, тем больше проблем со здоровьем они имеют. Из опыта Дайзана, в монастыре Сото Дзен, где он начал практику, пять из шести старших монахов и мастеров были больны и страдали от энергетического истощения.



Суть в том, чтобы практиковать так, чтобы здоровье улучшалось, а не ухудшалось. Учитывая то, что мы живем в эпоху информационной перегрузки, которая действует, главным образом на мозги, все вышеупомянутое относится и к нам. Физической работы становится все меньше, наше сознание пялится в компьютеры, при этом мы вообще забываем про свою телесность. И в недалеком будущем пока нет признаков, что это все как-то изменится в лучшую сторону.

( Read more...Collapse )

Моя тушка все также велика, но я постепенно возвращаюсь к своей нормальной форме в плане силы и выносливости. Я долго страдала от всяких травм: колена, плеча, воспаления стопы. Поэтому фитнесс несколько лет был фиговый. Сейчас потихоньку возвращаюсь к старым весам и старым целям.

Практически доделали место обитания. Теперь там стало по-нашему уютно. Даже кот почувствовал и расслабился. Одну комнату сделали в восточном стиле, поместив там картины, свитки и статуэтки, привезенные из Японии. Вторую сделали в желтых тонах с элементами стимпанка. Купили пару кресел-мешков и поставили к печке. Неожиданно получилось очень мило и уютно. Теперь топим печку и сидим возле нее.

Продолжаю зубрить японский. Первая новизна давно прошла, и сейчас самый сложный этап, когда прогресса не видно, а вызубрить нужно всего и до хрена. Главное, не бросить.

Большого прорыва на работе не произошло. Надо кое-что поменять в себе. В целом пришлось попахать, но в целом все было нормально и чуть лучше, чем обычно. Заработала немного больше обычного, что приятно.

Совершенно неожиданно наткнулась на самого настоящего мастера дзен в Лондоне. Не самопровозглашенного из какой-нибудь левой организации, а самого реального, который действительно понимает суть вещей и может учить. Он получил официальную передачу дхармы от японского мастера дзен Шинзана роси, одного из немногих оставшихся настоящих мастеров дзен в Японии. Я почувствовала себя как дома.

На 2018 год добавила в цели больше отдыха, потому что в 2017 периодически сильно уставала.
Общем и в целом год был вполне удовлетворительный, хотя и утомительный местами.

А как у вас, дорогие френды? Что произошло?